

Dña. Cristina Garmendia, Ministra de Innovación y Ciencia (e Igor Calzada).
Hemeroteca:
EiTB, Diario de Noticias de Gipuzkoa, Berria, Deia, Bizkaie, Radio Ayala,...


Posted by: icalzada.2008/05/28 20:47:46.055 GMT+2
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Igor Calzada, visiting scholar at the Center
Igor Calzada, Sociologist and Senior Researcher - Project Director on the Mondragon Co-operative Corporation at Mondragon University - Mik (Basque Country - Spain), is a visiting scholar at the Center during 2008 and 2009. He is conducting research for his PhD dissertation. Igor will receive a research award to be presented by the Spanish prince, Felipe de Borbón, in Madrid on May 28, 2008. The award honors his research project on “Social Innovation in the Basque City,” developed in collaboration with the Center.
Posted by: icalzada.2008/05/26 00:58:13.894 GMT+2
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¿Emprender
e Innovar? Piso La Concha de vuelta de la costa oeste de USA y las preguntas me
surgen por generación espontánea. Llevo mucho tiempo con la idea en la cabeza y
es ahora (en caliente, recién llegado) cuando “toca” ser “política”-mente in-correcto:
No
tengo interés especial en fastidiar las vacaciones a aquellos que se las han
ganado tras trabajar coherentemente. Tal vez esta reflexión va dirigida a
aquellos que hablan y deciden en torno a lo que Emprendizaje y Innovación debe suponer
como cambio de paradigma de nuestra sociedad vasca, y…se observa, finalmente que
nada está cambiando y que no estamos construyendo este futuro que oímos en
todos los discursos institucionales. Mientras, el Euribor sigue subiendo y
oímos constantemente palabras como desaceleración y crisis.
Creo
que debe preocupar que la ecuación del emprendizaje y la innovación no esté
consiguiendo los objetivos deseados y siga siendo de suma 0. Existe el objetivo
de que Donostia, Gipuzkoa y Euskadi, sean referentes europeos en atraer,
retener y movilizar personas creativas e innovadoras. La realidad es otra: Estamos
pidiendo a gritos innovadores y emprendedores para movilizar la sociedad y
pasar a otro estadío de desarrollo, pero lo que estamos obteniendo es que cada
vez que se convoca una Oferta Pública de Empleo, llenemos pabellones y se
produzca un fenómeno de masas para conseguir la tan ansiada plaza de
funcionario. ¿Una gran paradoja, no es así?
¿Qué
está ocurriendo y qué estamos haciendo? Algo no cuadra, ¿verdad?: Pedimos
innovadores/emprendedores y obtenemos funcionarios. ¿Qué les sugiere?
¿Cuál
está siendo el ratio de efectividad de estas políticas? ¿Cuánta nueva actividad
económica, nuevos productos/servicios, nuevos proyectos sociales/culturales,…se
están produciendo? Algunos. Pero, ¿los suficientes como para (a) justificar
todas las políticas que se están llevando a cabo y (b) garantizar un cambio
sostenible a 2 años vista?
Tengo
mis dudas de que seamos conscientes de la increíble (si repito, increíble)
calidad de vida que tenemos en nuestra sociedad. Créanme, el verdadero “sueño
americano” es el que se respira en este txoko
del mundo. ¿Pero, hasta cuándo?
Tengo
una hipótesis: En nuestra sociedad vasca, las personas
creativas/innovadoras/emprendedoras todavía están en la periferia del sistema,
de la sociedad, y no están en la toma de decisiones. En la medida que esto no
cambie, seguiremos viendo como sube el Euribor, hablando de crisis, llenando
los pabellones de candidatos a “funcionarios”…y mientras llenando las agendas
institucionales y políticas de un deseado y necesario cambio social “en busca
de la sociedad innovadora y creativa” y aduciendo a que “el futuro será de los
innovadores”, sin que nada cambia en realidad. En esta sociedad vasca 2.0., nos falta lo más
importante: Que la innovación entre en las propias entrañas de las
instituciones y empresas. Lo siento, con todo lo que ello implicaría.
(Las
sociedades y organizaciones no suelen innovar si no es situación de crisis,
para la supervivencia. Algunos de los modelos universales que se utilizan para
hablar de emprendizaje/innovación son Starbucks, Ikea, Apple,… Lo que se nos
olvida es que estos se han podido gestar en situación de crisis, o por un
impulso externo que ofrece oportunidades para desarrollarlo.)
Luego,
con esta realidad actual: ¿Hasta cuándo? Yo no lo tengo muy claro.
O
hasta que el innovador se convierta en funcionario ;) Y se acabo el cuento.
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Espero confundirme, por el bien de tod@s. Sigamos pues, dando los pasos coherentemente, incluso si es “política”-mente in-correcto. Repito, por el bien de tod@s.
(Artículo de Opinión publicado en Julio 2008 Suplemento Stylo Diario Noticias de Gipuzkoa, ver en pdf)
Posted by: icalzada.2008/05/25 16:31:51.805 GMT+2
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Oporrak datoz aurki. Eta hori izaten
da seguruenik Euskal Herritik kanpo gaudenean, gutariko bakoitzari erantzutea suertatzen
zaigun galdera edozein momentutan. Orduan etortzen dira kontuak galdera horri,
zuzen (eta gure buruari iruzur egin ez eta) koherenteki, gu arrotz izanda bisitatzen
ari garen herrialde horretako gizanabakoari azalpenak emateko instantea.
Euskaldunak bai, Euskal Herrian. Eta atzerrian...nondik hasi? Hor dator jada
benetako froga. Izan ere, azken aldian Euskal Herrian bertan, globalizazio eta
gure nortasunaren posizionamendu ekonomiko, sozial eta kultural berriaren
beharra entzuten ari gara edozein iturburu ideologiko ezberdinetatik ere.
Horrek zer pentsatua ematen dit: Euskalduntasunaren diskurtsoa maila globalean
oraindik egiteke dagoela alegia. Eta hor dabiltza, alderdi eta ideologia
ezberdinetako “pentsalariak” buruari bueltak ematen eta formula zein den asmatu
nahian. Bitartean, hitz anpulosoak erabiliz guztiak. Baina, ohartu ez direlarik;
kanporako ematen dugun erantzun horrek, barneko gure “herrigintza” egiteko
modua ere aldatuko duela seguruenik. Eta hori da erronka nagusia.
Azken batean, atzerrian nola eta
zein nomenklaturarekin aurkezten dugun gure izate kolektiboa, gakoa izaten da,
gure buruan dugun barne “herrialde” sinboliko hori irudikatzeko. Hor sortzen
dira galderak. Har dezadan adibide gisa hausnarketarako, gaia ilustratzearren,
Atxagak dioena honen inguruan:
“Euskal Herria hamaika uhartetxoz osatutako lurralde bat da. Eta
uhartetxoak ez daude beti ondo komunikatuta. Errepasa ditzagun gauden leku honi
ematen zaizkion izenak: "Euskadi", "Euzkadi", "Euskal
Herria", "Vascongadas", "País Vasco", "Pays
Basque", "País Vasco-navarro", "País vasco-francés",
"País Vasco-español", "Comunidad Autónoma", "Erkidego
autonomoa"…bistakoa da, izen asko dira mapan ikusi ere egiten ez omen den
leku batentzat. Gainera, zalantzan jarrita daude denak, alde batetik edo
bestetik: batzuek ez dute, kasu, "Vascongadas" sekula esaten, edo
umore zakarrez bakarrik esaten dute; beste batzuei higuingarri egiten zaie
"Euskadi" aditzea ere..”.
Belfast-en duela zortzi urte, bake
prozesua hain juxtu pil-pilean zegoenean, “Where are you from?” galderari,
hutsean “From the Basque Country” erantzun eta segidan gertatu zena datorkit
gogora; pint erreka batez bustitako
elkarrizketa amaigabe bat ETA eta IRAren inguruan. (Emakume ilehori unionista
egokitu zitzaidan elkarrizketakide, esan behar baita bestalde). Lisboako
Itunari ezezko borobila eman, “Celtic Tiger”aren hazkunde ekonomiko izugarria
bizi eta bake prozesuaren ondorio baikorraren uzta jasotzen ari den Irlandan;
egun, agian elkarrizketa bera ez litzateke suertatuko.
EE.BB.-etan aldiz, Nevada, Idaho edota euskal
diasporaren aztarren bat erreferentzia moduan izanda, bertako komunitate
hurbilarekin lotuko gaituzte. Gainontzekoek, ideia zipitzik ez eta ez dute jakingo Europako zein
lurralde puskari buruz ari garen ere.
Hona iritsi nahi dut: Gure
identitatea, mundu globalean egiteke dagoela. Eta seguruenik, Euskal Herriko
gizabanako bakoitzari galdetu ezkero, “artxipielago” guzti horiek aterako
zaizkigu. Ezpaidago Euskal Herria bakar bat. Norberak berea du. Eta hori
atzerrian, oso garbi azaltzen da.
Zer egin ordea, erreferentzia baliozkoa (nere iritziz) zaigun, herrialde
nordikoetatik abiatu den Norden 2020 txosten prospektiboen lau mega-joera
handien aurrean (a.- Garapapen teknologikoa, b.- Globalizazioa, c.-
Zahartze-demografikoa eta d.- EB gainegitura), gure izatea eta nortasuna mundu
mailan ekinbide bihurtu ahal izateko?
Bi ideia bota nahiko nituzke
hausnarketa piztuarazteko:
Lehenengoa, Euskal Blogosferari
dagokiona eta bigarrena, e-Partehartzea-ren kontzeptuarekin lotua:
1.- Euskal Blogosfera:
Eusko Ikaskuntzako euskal
nortasunaren inguruko ikerketa batean aipatzen zen herrialde eta hizkuntz
gutxiengotuak, beste edozein komunitate baino lehenago jarri direla blogosferaren
lurralde birtualaren konkistan. Eta noski, txostenak dioenez, Euskal
blogosferak, oso modu proaktiboan erreakzionatu omen du. Horren testigantza bezala
euskara beraren presentzia sarean. Ez al da mapa globalean, gure “lurralde”
hori eraikitzeko modua. Bai, ziberespazioaz ari naiz, mundu birtualetaz badakit. Baina…zein izan da,
Obamak Hillary irabazteko faktore erabakiorra? Ziberespazioa eta sareak oso
modu egokian kudeatu izana.
2.-
E-partehartzea:
Entzuten
ari gara EBean partehartze digitalaren aroan gaudela.
Eta
pentsatzen dut, nola da posible hori, aukera politiko batzuk nonbait hitzik ez
dutenean? Nola da posible hori, herri kontsulta baten aukera plazaratzean,
Estatu baten debekua, horren gainetik jartzea? Nola da posible hori, AHT
bezalako azpiegitura erraldoi eta estrategiko baten aurrean, adostasun eza eta
izpiritu demokratiko partehartzailerik ez bada inon ikusten? Zertan oinarrituak
daude jarrera kontrajarri horiek? Non daude ebidentziak eta datuak? Eta
auzoetan e-partehartzea, posible izango al da ba?
Euskal
Herriari, mundu globalean bere lekua aurkitzea ezinbestekoa zaio. Gutariko
euskaldun bakoitzak berea aurkituko duen moduan; norberak bere moldea
aukeratuz, noski. Hori bai, Euskadi 2020, Donostiako 2016 Europako Hiriburu
Kulturalaren hautagaitza, eta hainbat eta hainbat proiektu estrategiko entzuten
gaudenean etengabe, etortzen zait gogora honako galdera: “Nongoak izan nahi
dugu?”
Laburbilduz,
gure herrigintza (eraikuntza nazionala?) artikulatzeko abagune berri honen
klabeak maneiatu behar ditugu. Hor daude adibideak, blogosfera eta e-partehartzea.
Erabiltzeko daude. Azken batean, Friedman-ek esan zuen bezala, “mundua laua da” eta agian, Euskal Herria “maldatsu” izatetik, “lau”
izatera pasatu beharko genuke, apika, ez orografian (!), gizarte-hartueman eta
ziberespazio geroz eta zabalagoan. Eta guztia, munduari zabalduta beti leiho
handi eta koloreanitz bat irekita utzita, haizea etengabe, sartu eta atera dadin bertatik.
Posted by: icalzada.2008/05/25 05:36:12.625 GMT+2
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Enciendo
la TV, habla el senador por Illinois (Chicago), Mr. Barack Obama. Por ahora,
como mínimo. Sigo atento. Le oigo, pero lo más importante, le veo como habla.
Queda poco para el 4th July. Y aquí hay quien ya quiere sacar los itxafleros (como dicen los txantxikus). Todo es rápido, pero
también posible.
Me
salgo de la blog-autopista,
desconecto de la wifi, cierro mi gateway digital y entro rápidamente en
la highway de seis carriles entre
miles de vehículos 4x4 con rueda inmensas. Pongo la marcha automática dejando
que el coche blanco que conduzco, me lleve. Y también lleva mis pensamientos
“eurocentrístas”: Todo es “a lo grande” (distancias, coches, supermercados…).
Pienso incluso la gente. Afortunadamente,
hay gente de todo tipo. Y eso es una buena noticia.
Pero,
U.S.A.: ¿Qué te ha ocurrido?
Es
evidente que todo cada vez va más rápido. Incluso nuestras vidas también. Aunque
algo le ha ocurrido a U.S.A. que rompe con mi idea de “potencia mundial”. Existen
aspectos más positivos y más negativos. Ya que no estoy de acuerdo en que todo
es malo, sencillamente: “U.S.A. es capaz de lo mejor y lo peor del mundo. ¡A la
vez! La cultura de los extremos”:
(a)
Y es que todos los padres europeos quisieran a sus hij@s en las universidades
americanas (mucho nivel, concretamente Nevada, Berkeley y Stanford); (b) la
trayectoria y experiencia en la integración de toda la diversidad cultural de la
que dispone, es algo que todavía en nuestro viejo continente europeo debemos de
mirar con ojos de aprendiz; (c) la mentalidad materialista que se traduce en un
exacerbado consumismo y en una oferta de supermercados especializada dificil de
imaginar por cualquier europeo; (d) las grandes oportunidades (debido a la
libertad) que ofrece el sistema para emprender y poder saciar la inquietud (la
creatividad individual); (e) por el contrario, el gran individualismo que se
manifiesta en la vida privada que cada sujeto realiza (su vida, sus amigos, su casa, su tv,…).
Básicamente,
la gran diversidad cultural y el liberalismo económico han funcionado durante
muchas décadas como factores clave para el desarrollo económico. Lo que ha
ocurrido es que esto ha sido sostenible a costa de la cohesión social, lo que lleva
a una menor calidad de vida; por la necesidad de seguridad civil. En
definitiva, tenemos una sociedad rápida, libre y ágil. Pero controlada. ¿Una
libertada controlada…qué clase de libertad es?
En
esta parte del mundo, los Sillicon
Valleys y los dotcomers, han
provocado una revolución digital de gran calado. En esta cibercultura,
escuchamos ya la llegada de la web 3.0., con la interminable contienda entre Google y
Microsoft en el backstage. ¿Qué ocurrirá? Pero por encima de este sistema con tanta rapidez y
control, la pregunta que nos debemos hacer es: ¿Cuándo se va a recuperar la
gran potencia? O ¿Se recuperará? Aquí toda las respuesta apuntan a un nombre de
origen paterno keniata: OBAMA.
¿Ustedes
pensaban que en la época de Nixon, un irlandés podría ser la esperanza de una
potencia mundial? Ocurrió. Y lo hicieron desaparecer. Ahora, ¿piensan que tras
el nefasto legado que Mr. Bush ha dejado a este país, un afroamericano puede
ser la esperanza? Aquí hay quien cree que es la última esperanza. Y no me cabe
la menor duda de que está consiguiendo lo imposible.
El
secreto: Otra vez más, el Ciberespacio. La campaña electoral vía internet y la
movilización de una red social “inteligente” están siendo las claves. (Tambíen
Josu Jon Imaz coincide con esta idea desde USA).
Miro
a Euskadi y justo tras leer a Imaz, para mi sorpresa, me encuentro con el www.thinkgaureuskadi2020.com al más puro estilo nórdico y con Urkullu, a la cabeza. (!) (Tal vez veamos a Hillary por la Concha en
el Jazzaldia.)
Y es que en esta época de cambio trepidante, existe únicamente un canal para este mundo que vivimos todos ya como una road-movie: El ciberespacio (Internet). Decisivo para todo aquel que quiera intentar construir futuros desde el presente. Ya lo han visto: No hay más tiempo que perder.
(Artículo de Opinión publicado en Junio 2008 Suplemento Stylo Diario Noticias de Gipuzkoa, ver en pdf)
Posted by: icalzada.2008/05/24 12:09:09.644 GMT+2
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Esan nahi baita: 2008. urtean
Berrikuntzaren aldeko aldarrikapen eta deialdi kolektiboa egiten ari da
bereziki, erakundeen partetik. Eraturik ere erakunde berriak, Innobasque,
Ikerbasque,...etab. Kontua da, Europako zenbait herrialdeen berrikuntzaren
praxi arrakastatsuekin (dena ez baita urrea) erkaturik, jadanik bada
ezberdintasunik estetika edota gizarteratzeko formatoan. Balio dezala, ekarpen
moduan artikulu hau: Oraindik gogoan dut, Berrikuntzaren zein irudi
kontraesankorra bidali zitzaion euskal gizarteari komunikatiboki, Berrikuntzaren
gizartearen aurreko aurkezpen publikoa izan behar zuen hartan, 500 gizabanako
korbatadun esanguratsu horien argazkiarekin aurkeztu zenean. Zein da baina, Berrikuntzaren
subjektua? 500 gizabanako edo gizarte osoa? Gauza horiekin fin ibili beharko
litzateke, gero ez baitago bueltarik.
Errespetuz (berriro ere), ekarpen
kritiko baina eraikitzailea egitearen alde, Berrikuntza gure gizartearen
esparru guztietara zabaltzeko nahiak bultzatuta, honakoarekin laburbildu nahiko
nuke nere iritzi artikulua: Egun, Euskal Herrian, Berrikuntzaz ari garela, zarata
ateratzen dutenak, musika egiten dutenak baino gehiago direla dirudi. (Oker
egotea nahiago nuke, guztien hobebeharrez). Azkeneko hamar urteetan, erakunde
eta enpresetan inor gutxi zebilen kalitatearen zikloaren bilakaera logikoa
behar zuen, Berrikuntzaren paradigmarekin esperimentazioarekin lanean. Eta
orain bapatean, badirudi espekulatzaile (oportunista!) ororen joko eta bazka
bihurtu dela. Agian, Berrikuntza hitzaren esanahia ezabatzeraino ere.
(Kooperatibetan 30 urte baino gehiagoz lanean ibili den jubilatutako lagun
batek esaten zidan moduan aurreko astean: “Berrikuntza, egunero egiten da,
ixil-ixilik eta lanaren ondorioz. Zarata noizean behin egin behar da. Baina
musika dagoenean atzetik, alegia, zerbait esateko gizarteari”.)
Jakin badakigu, Berrikuntza, deslokalizazioaren
sendabelar bezala aurkeztua izan dela maiz. Alegia, gure herriaren egitura
ekonomikoaren sektoreek ekoizten dituzten hainbat eta hainbat produktu eta
zerbitzu jadanik bizitza-zikloaren heldutasun fasean
daude. Horrek azkenean behartzen gaitu, ekonomiaren etorkizuna bermatu eta
gure baliabide guztiak, jarduera berri eta balio erantsia dutenetara lerratzea.
Hala ere, definizio hori hankamotz geratuko litzateke, izan ere, Berrikuntzak,
bere gain, gizarte kohesio eta kulturaren demokratizazioaren helburuak izan
beharko lituzke atxekita, gizarte eredu justo eta aurrerakoia erdietsiz.
Nere partetik, bost ataletako
ekarpen moduko bat egin nahi diot Berrikuntzaren diskurtsoari:
1.- Identitatea edo Nortasuna: Uste
dut, Gizarte Berrikuntzaz ari garenean, gure herriaren erdigunean dauden
gatazka eta amaigabeko arazo anitzen iturburu dela identitatearen gaia.
Identitatea diodanean, zentzu zabalean ari naiz. Alegia, zergatik
defendatzen dute batzuek “Y vasca” zerbaiten izenean eta beste batzuk kontrakoa?
(Nor gogoratzen da orain Leitzarango Autobiarekin?) Gure herriaren inguruan
sortzen diren “trintxera” guztiek nere ustez, hementxe dute gakoa. Eta hor Berrikuntzak ekarpena egin
beharko lioke. Bestela jai dugu. Partxeak jartzen gabiltza soilik.
2.- Eduki eta forma, biak dira
garrantzitsu: Susmoa dut, gizartearen begietara, Berrikuntza “korbatadunen”
kontua bakarrik dela. Kontzeptua eta praktika, publiko ezberdinetara zabaldu
beharko genuke.
3.- Ez diskurtsoa soilik, baita
praxisa ere: Berrikuntzak honako ideiekin atxekita beharko luke; Herrietako
ezagutzan oinarritua beharko luke, irekia, freskoa, partehartzailea, anitza,
integratzailea, autentikoa, esentziaduna, ezberdina, kritikoa, aldarazlea eta
globala/lokala izan. Azken batean, komunitate hurbilari balioa erantsiko dion
oro. Elementu hauekin ez baditugu ekintzak egiten, ez dugu ezer aldatuko
gizartearen iduriko.
4.- Sormena, elementu zentrala:
Alegia, ezin dugu Berrikuntzaz hitzegin, sortzailetasunak dakarren guztia ez
badugu oraindik gure gizarte egituretan barneratuta.
(Denver-eko aireportuan Madrid-era
nihoala, Tornado bat iragarri da. Lau egun osoz aireportuan ez atzera eta ez
aurrera. Orduan, basamortu baten erdian tornado bat imajinatzen ari naiz.)
(Tornadoaren erdian zarata dago. Basamortuan, aldiz musika.)
(2008ko Maiatzeko Berriako Iritziak sailean argitaratua)
Posted by: icalzada.2008/05/24 09:37:09.619 GMT+2
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Se
suele decir que no hay nada más cobarde que la escapada, la huída. Pues no
estoy nada de acuerdo. Ya que, a veces la huída es el camino más valiente.
Veamos:
¿Quién no ha tenido alguna vez la tentación de huir? Me niego a pensar que tú
lector de este artículo, al haber leído “escapar”, y estés leyendo estas líneas
(inconscientemente), no estés ya soñando
con un desierto, un monte, una playa, una ciudad, un concierto, un paseo,…Y es
que hoy en día hay muchas formas de escapar. Todos escapamos. ¿De qué? Eso ya
cada uno. Pero hay formas.
El
catedrático Javier Echeverría nos habla incluso de los “cosmopolitas domésticos”.
Hoy en día no hace falta salir de casa para escapar. Podemos ser
“cosmopolitas” accediendo a la red de redes, a internet. (Hasta mi madre, con
su paciencia y tesón, lo ha conseguido. Bai jauna!) Lo podemos hacer de dos
maneras: Virtualmente (en el ciberespacio) o Físicamente. ¿Quién no conoce ya myspace, you tube, second
life,…? Y es que efectivamente la casa o ámbito privada de imtimidad, ya no es
tal. El “cosmopolitismo” pivota ya sobre los domicilios. Y las distancias
físicas ya no son tales. El cambio es que hoy escapar de cualquier manera es
más fácil. Pero ¿por qué escapar?
Tal
vez, la realidad nos atrapa. Hay quién hablará de stress o de necesidad de
descanso. En el fondo, lo que es humano y hacemos con la escapada es buscar
nuevas experiencias, cambio y distraimiento. ¿Sólo?
Pues
otra vez me niego a pensar que eso es así. Tampoco voy a utilizar argumentos
pesimistas que Bauman y Beck utilizan aduciendo a que vivimos en la sociedad
riesgo. Pero me niego a pensar que únicamente necesitamos un paréntesis. Creo que en el fondo hay algo más. Y en este
sentido, reivindico la escapada como mecanismo para la regeneración personal y
social. Recomendable para muchos que viven sin cuestionarse nada y sin la perspectiva
que ofrece la lejanía. Escapar para relativizar básicamente. Y es que como dijo
Atxaga, en relación a nuestra “cosa”, “ahora me aislo un par de días a la
semana. Es mi cuota de refresco, de aligeramiento”. Y es que, en esta necesidad
de innovar en todo (que parece que debemos tener ahora) creo que la mejor
receta hoy en Euskadi, es coger perspectiva y observar desde lejos.
Pero,
en definitiva, ¿por qué escapar? Por que nada nuevo se puede sacar de un
sistema cerrado y hermético en dónde no fluye el aire. Y por lo tanto, menos las ideas. ¿Qué
sociedad “creativa” podemos estar haciendo si todo es endógeno en Euskadi?
Déjenme
terminar con una crónica comparativa: Estados Unidos. Nadie parece sorprenderse cuando en relación a la
existencia de un violador en serie, me sugieren me compre una pistola. Mientras,
Obama, parece el claro candidato ganador. Irak pesa, y pesa mucho aquí. I hope so; Euskadi. Nadie parece
sorprenderse cuando en relación a la existencia de un atentado (más, y no
sorprende), declaraciones, detenciones, manifestaciones, descalificaciones,
desidia, apatía social,….nadie sugiere nada (interesante) y sigamos gastando
energía (como si nada) en cosas que podríamos destinar a provocar cohesión
social, democratizar la cultura o incluso desarrollo económico. ¿No somos luego
todos tan vascos? Pues que despilfarro, perdonen.
Bueno.
A veces, es mejor escapar. Y verlo. Les invito a ello.
Y
perdonen, que no todo es catastrofista y negativo, ya que en la escapada
también siempre está como dicen los anglosajones el “homesick”, gallegos la
“morriña” y euskaldunes la “herrimina”. Bai, herriak batzutan mina ematen du. Y
desde la distancia y la escapada, todavía duele más pensar que existen
donostiarras que no saben ni lo que esa palabra significa en el idioma que
tienen todos los días al lado en su vecindario. No saben lo que se pierden
(¡vosotros os lo perdeis!). Yo no lo quiero perder nunca.
Desde aquí no muy lejos, veo Alcatraz. Y el Golden Gate a
vista de águila, a lo alto. Imagínense ser Clint Eastwood. ¿Se atreven a
escapar? Pero…, de verdad.
(Artículo de Opinión publicado en Mayo 2008 Suplemento Stylo "Escapadas" Diario Noticias de Gipuzkoa)
Posted by: icalzada.2008/05/16 09:42:17.985 GMT+2
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Posted by: icalzada.2008/05/06 09:46:15.110 GMT+2
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Today, Rock'n'River Half Marathon (21 km./13 miles) in Reno, Nevada (USA). Good job CBS team. Zorionak! Gora gu (Juan, Mariann, Igor eta Joseba).
Posted by: icalzada.2008/05/05 02:12:34.863 GMT+2
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Beti
begiratzen diogu gure herriari. Horri deitzen ei diogu-eta, herrigintza.
Baina zerekin egiten da herrigintza? Non daude, gizabanakoak gizatalde
bihurtzen dituzten faktore sinboliko eta ez hain agerikoak? Eta gurean…nondik
begiratzen diogu errealitateari? “Gure” herrigintza aldarrikatzen dugunean?
Nere kezka da, benetan ez ote ari garen sekulako disoziazioa sortzen,
herrigintza (edo deitu nahi bezala, oinarrigintza,…bizikidetza, tolerantzia,
errespetua,…norberak bereari eutsiko dio, ez nuen besterik espero) deitzen
diogun horren eta eguneroko gizabanakoaren bizitzaren artean. Alegia, eta
zuzenago esanda, herri egituraketa dela zioa, ez ote ditugun jada agenda
berriak sortu behar, jada ezagunak eta aski erabiliak diren leloetatik apur bat
bilakaera eginez. Iruditzen baitzait, errealitate ofizial ezagunaren azpitik
(alegia, eguneroko alderdikeri eta gizatalde alineatuen kohesioa bermatzen
duena), sortzen ari dela aspalditik oso modu agian inkonszientean baina
jarraian, gizarte zibilaren disoziazio garbia aurreko aipatu errealitatearekin.
Gakoa, nere uste apalean, identitateen kontzeptuaren baitan egon
daiteke agian. Sakondu dezagun gaian:
Agian, agenda berriak aipatu ditugunean, hain modan dagoen “Berrikuntza” hitza
nolabait gaia aztertzeko balio diezaguke. Eta are gehiago, IdentitateaK
izanda hizpide, “Berrikuntza Soziala”ren paradigmatik begiratuz, egungo
gure euskal gizartearen diagnosia honakoa izan zitekeen (besteak beste).
Laburbilduz, 10 indar-ideia: (1) Berrikuntza Teknologikoa (hard), Berrikuntza
Sozialarekin (soft) osatu; (2) Euskal Herria (landartasuna) eta Euskal
Hiria (hiritartasuna) ideiak, osagarri egin, faltsuki kontrajarri baino; (3)
Inmigrazioa, kultur aniztasunaren iturri bezala ulertu (Identitate
Osagarriak naturaltasunez eratuz); (4) Mundu mapan, gure Identitate
Lokal horrek duen garrantziaz jabetu (Glokalizazioa); (5) Sormenaren
garrantzia ekonomia, gizarte nahiz kultur alorretan oso kontutan izan; (6)
Teknologia eta digitalizazioaren eragin soziala ulertu; (7) Partehartze prozesu
hiritarrak gauzatu herrigintzako alor guztietarako; (8) Belaunaldi
berriak tentuz erreparatu (Y Belaunaldia); (9) Hirigintzaren
funtzioaren garrantziaz jabetu, gizarte bizitza eta gune publikoen lurralde
antolakuntzarako; (10) Gizarte elkarrekintzen erdigunean, esperientzia
eta emozioak daudela jasotzea (Esperientziaren ekonomia).
Guztia barneratu ostean, segidan dator galdera praktikoa:
Gure eguneroko bizitzari, zer ekarpen praktiko egiten diete, abertzaletasun eta
ez-abertzaletasunaren inguruan sortu diren ideario identitario kontrajarriek?
Eta ez al dute bada, jada eguneratu gabe geratu diren, alderdikeriek eta
komunitate ideologiko itxiek bakarrik, honelako egoera “fikziozkoa” sortu eta
ia ohartu gabe elikatu? Eta hau ez al dago, naturaltasunez bere identitatea
bizi duen gizabanakoarekin disoziatua?
Azken batean, euskal gizartea, aurrez aipatu diren 10 indar-ideiak medio,
gizarte postindustrial baten eredura ari da lerratzen. Eta geroaldiko
aurreikuspen prospektibo batean, itxura denez, miztura, aniztasun eta
heterogeneitateak, purotasun, esentzialismo eta homogeneitateari kenduko
dio lekua egunez egun. Hartara, inkoherentziaz betetako identitate
kontrajarrien komunitate bat sortzen joatea da inoiz baino beharrezkoagoa, IdentitateaK
(Identitate Anitz edota Osagarriak) aldarrikatzea. Eta horrek, isla izan
beharko luke, gure egungo gizarteko alor ezberdinetan ere. Hala ere, subjektibitatea
izan beharko lukeen identitateaz ari naiz. Osagarria, baina, subjektu
bat. Komunitate bat, azken batean. Eta horrek badu jada, subjektua,
euskal/basque/vasco. Modu askotan ulertu eta bizia. Bakarra eta guztien
aberastasun eta ongizatearen mesedetarako.
Zaila gerta liteke agian honakoa egun ulertzea, baina agian argiago urte gutxi
batzu barru, euskaldun, espainol, hegoamerikar, txinatar, kataluniar,
irlandar,…identitatearen paradigma klasikoaren pean, erabili ditugun zenbait
kategoria zurrun. Norberaren bizipenek beti egiten dute, bata bestea baino
gehiago erabili edo bizitzea, baina azkenean, inor ez dago jada garai bateko purotasun
edota identitate bakarrez osatua. Eta agian, garaia da belaunaldi berri eta
gizarte aldaketen ildotik, kategoria zaharrak baztertu eta “euskal” subjektua
duen identitate anitzak osatutako objektuak berreskuratzen dituen komunitatea
egituratzen hastea, gizarteko alor ezberdin eta gai ezberdinetarako. Posible
izango al da aurki, Gabriel Aresti + Pío Baroja, Gabriel Aresti vs. Pío
Barojaren ordez?
(2008ko Apirilean Berriako Iritziak sailean argitaratua)
Posted by: icalzada.2008/04/23 17:06:20.620 GMT+2
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